Gabinete de ensueño.

Gabinete de AMLO: Secretario de educación: Jean Piaget. Secretario del trabajo: Labor Day. Gobernación: Roosevelt. Defensa contra Artes oscuras: Severus Snape. No pus, así si.

I know it’s over (The Smiths)

 

Oh Mother, I can feel the soil falling over my head 
And as I climb into an empty bed 
Oh well. Enough said. 
I know it’s over – still I cling 
I don’t know where else I can go 
Oh … 
Oh Mother, I can feel the soil falling over my head 
See, the sea wants to take me 
The knife wants to slit me 
Do you think you can help me ? 
Sad veiled bride, please be happy 
Handsome groom, give her room 
Loud, loutish lover, treat her kindly 
(Though she needs you 
More than she loves you) 
And I know it’s over – still I cling 
I don’t know where else I can go 
Over and over and over and over 
Over and over, la … 
I know it’s over 
And it never really began 
But in my heart it was so real
And you even spoke to me, and said : 
“If you’re so funny 
Then why are you on your own tonight ? 
And if you’re so clever 
Then why are you on your own tonight ? 
If you’re so very entertaining 
Then why are you on your own tonight ? 
If you’re so very good-looking 
Why do you sleep alone tonight ? 
I know … 
‘Cause tonight is just like any other night 
That’s why you’re on your own tonight 
With your triumphs and your charms 
While they’re in each other’s arms…”
It’s so easy to laugh 
It’s so easy to hate 
It takes strength to be gentle and kind 
Over, over, over, over 
It’s so easy to laugh 
It’s so easy to hate 
It takes guts to be gentle and kind 
Over, over 
Love is Natural and Real 
But not for you, my love 
Not tonight, my love 
Love is Natural and Real 
But not for such as you and I, my love 
Oh Mother, I can feel the soil falling over my head 
Oh Mother, I can feel the soil falling over my head 
Oh Mother, I can feel the soil falling over my head 
Oh Mother, I can feel the soil falling over my … 
Oh Mother, I can feel the soil falling over my head 
Oh Mother, I can even feel the soil falling over my head 
Oh Mother, I can feel the soil falling over my head 
Oh Mother, I can feel the soil falling over my … 

Elecciones 2012

Hoy creo que debí escribir mas. ¿Alguien hará caso a mis sugerencias? Quién sabe, nunca lo sabré. Quizás habría conseguido que no votaran por el PRI si les hubiera contado cómo mi madre me tomó de la mano el día que el peso cayó de 3.40 a 12 pesos a caminar por el centro a ver quién daba mejor precio por nuestros pesos, para comer, para pagar la renta. Y sólo vimos negocios quebrados.

Por favor, no voten PRI… demasiado tarde.

 

Lo siento.

Así actúa AMLO por la igualdad y los derechos civiles

Recordaba esta noticia y hoy la encontré:

Una patraña la propuesta de referéndum de AMLO: Millán Dena

Publicado en NotieSe diciembre 16, 2003

México D.F., diciembre 16 de 2003. Organizaciones civiles del movimiento lésbico, gay, bisexual y transgénero (LGBT) de la ciudad de México, junto con redes de derechos sexuales, del movimiento amplio de mujeres, de lucha contra el VIH/Sida, entre otros, recordaron en conferencia de prensa al jefe de gobierno local, Andrés Manuel López Obrador (AMLO), que “México es un país laico en el que no se puede gobernar imponiendo las creencias propias o cediendo a presiones abusivas de grupos de poder que pretenden obligar a la ciudadanía asumir su particular visión y sensibilidad moral”.

Lo anterior, explicaron, responde a la propuesta de López Obrador a que se realice una consulta pública para que la sociedad en su conjunto opine si se aprueba o no la Ley de Sociedades de Convivencia, que, entre otras cosas, da derechos y precisa obligaciones a parejas conformadas entre personas del mismo o diferente sexo.

Dicha ley ya ha sido analizada, discutida y “ajustada” desde hace tres años en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF). En este momento se encuentra detenida por la indecisión del grupo parlamentario del PRD, luego de las declaraciones del jefe de gobierno vertidas la semana pasada.

Esta polémica ha retrasado la aprobación en lo particular de la ley, por lo que los y las activistas manifestaron su desacuerdo con el jefe de gobierno a quien le dijeron que someter a “consulta popular” esta propuesta de ley, “sería como realizar una consulta para saber si la mujer tiene derecho al voto; como si Miguel Hidalgo hubiera pedido permiso para abolir la esclavitud, o si Benito Juárez hubiera sometido a votación la libertad de culto”.

Por lo anterior, le enviaron un mensaje a Andrés Manuel López Obrador: “los derechos humanos no se pueden someter a votación”. Además, consideraron que la propuesta del mandatario es “irresponsable ante las restricciones del gasto social”, pues sería un gasto “oneroso (55 millones de pesos) y frívolo que contradice las leyes”. Asimismo, “un referéndum, atentaría contra la declaración de los Derechos Humanos de 1948 y el Pacto de los Derechos Civiles y Políticos de 1966”, ambos documentos ratificados por México.

En su intervención, el licenciado Rodolfo Millán Dena, asesor jurídico de la iniciativa, dijo que si se procede a una “consulta popular” se violaría la Constitución General de la República en la que se precisa en su artículo Primero, el principio de no discriminación, además de violar la Ley Federal para eliminar toda clase de discriminación que fue publicada hace seis meses.

“Basta con los anterior, agregó Millán Dena, se demuestra que la propuesta del AMLO, no solamente es una patraña, sino una propuesta absurda que violaría el Principio de Supremacía Constitucional, el cual establece que ninguna ley podría ir más halla de lo que dicta la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos”.

El abogado subrayó ante los medios que “no ha habido hasta el momento una ley que haya sido tan cuestionada y discutida por todas las fracciones partidistas de la ALDF como la ley de Sociedades de Convivencia, la cual ha sido revisada por especialistas en derecho familiar, juristas, académicos, magistrados, desde que se presentó en abril del 2001”.

Millán Dena aseguró que la polémica que se ha dado en torno a esta propuesta de ley, la han alentado dos grupos de ultra derecha encabezados por Jorge Serrano Limón de Provida y la Unión Nacional de Padres de Familia, asesorados y apoyados por Norberto Rivera, máximo jerarca de la iglesia católica. “Ellos han sido quienes desinforman los contenidos reales de la ley, al tiempo que los medios amarillistas amplifican esas distorsiones”.

El especialista en derecho, dijo estar seguro de que la sociedad en general está de acuerdo con lo que plantea esta ley, “pues tiene las características que debe tener toda ley: ser de carácter general y abstracto. Es decir, ni está dirigida hacia un sector específico, y tampoco pretende normar privilegios para un grupo de personas”

Los animales son omnisexuales por Luis Glez De Alba

Por Luis GoNzález De Alba
MILENIO online

No hay peor tedio que repetir referencias publicadas una y otra vez. Pero las generaciones pasan y los prejuicios resisten la luz de los datos. Así que va de nuevo un repaso, breve porque se llevaría todo el diario uno extenso, acerca de la sexualidad animal no-reproductiva. El padre de la etología o conducta de los animales, el Nobel Konrad Lorenz, describe cómo los patos se masturban frotándose contra piedras de río redondeadas y tibiecitas; a una pareja de gansos macho que en lagos y montañas alemanes encontraron su Secreto: una tierna historia de estas hermosas aves. (Sobre la agresión, México, Siglo XXI, 1971). Si los gansos macho se unen de por vida, los carneros de montaña también… Algo tienen las montañas y no sólo la denominada Brokeback. Es que, resulta, señoras y señores, que nadie les ha predicado a los animales que el sexo es para tener crías. Como no lo saben, los guía sólo el placer. Los perros macho intentan el coito anal y no lo logran porque no tienen cómo dirigir el pene, pero los chimpancés lo logran perfectamente… y en presencia de hembras. Los pequeños bonobos, otro primate, son el más indecente caso visto en la jungla: pueden tener al día decenas de relaciones sexuales con hembras, con machos y con la mano… (¿Ya saben lo que todo mexicano dice después de que se la jala?: Gracias, mano). Estudios realizados por la Oregon Health and Science University advierten que se había documentado antes de 2002 entre un 6 y un 8 por ciento de carneros (el borrego macho adulto) cortejando a otros machos y apareándose exclusivamente con machos. Pero ya desde los años treinta del siglo XX, R.H. Denniston había encontrado que la conducta homosexual “es casi universal entre los animales” (en Marmor, J. Biología y sociología de la homosexualidad, Buenos Aires, Hormé, 1967). Observa que, en invertebrados, la Naturaleza crea animales hermafroditas o funcionalmente bisexuales, pues producen tanto huevos como esperma. Y en los vertebrados, la homosexualidad aumenta a medida que ascendemos la escala taxonómica hacia los mamíferos. En los lagartos Iguanidae, diez de veintiún copulaciones observadas fueron homosexuales masculinas; en los Teiidae es frecuente que se monten de a tres para copular. En todas las especies de mamíferos estudiadas se ha observado actividad homosexual frecuente. En el ganado es tan común que se usa a menudo a los novillos para excitar a los toros cuando se desea obtener eyaculaciones destinadas a inseminación artificial. Al utilizar varias veces al mismo novillo, el toro se excita más fácilmente que ante una vaca. El autor cita las observaciones de McBride y Hebb al respecto de la conducta sexual de los delfines. El macho maduro exhibe un conjunto de métodos para autoestimulación casi tan amplios como los del hombre maduro. “Hubo intentos de masturbación contra los flancos de machos más pequeños y menos dominantes, así como una incipiente copulación con ellos”… además, paidófilos. Ford y Beach mencionan muchos casos de homosexualidad masculina entre primates gregarios como el mandril. Habitualmente la relación se establece entre un macho maduro y uno joven, a quien el adulto protege. (Beach, F. y Ford, C., Conducta sexual, Barcelona, Fontanella, 1969). De entre las 76 culturas estudiadas por Beach y Ford, todas ellas aún existentes hacia mediados del siglo XX, 64 por ciento consideran normales las actividades homosexuales. ¿Qué sentido tiene ofrecer casos de conducta homosexual en animales si el tema es la homosexualidad humana? Tiene al menos dos sentidos: uno, que refuta el viejo prejuicio de que se trata de prácticas contranatura, ajenas a la naturaleza, si bien es curioso que, en cuanto se argumenta presentando casos de homosexualidad animal, la réplica gira en sentido contrario: ya no somos animales. Y dos, que desde 1859 nos sabemos parte de un largo proceso evolutivo. Nos separan apenas unos siete millones de años de nuestro abuelo común con los chimpancés. Así que la conducta animal, sobre todo la de éstos que comparten con nosotros más del 98 por ciento de los genes, algo nos dice de nuestra conducta. NORMAL-ANORMAL. No definir un término es perder tiempo en discusiones donde cada persona lo usa como se le da su real gana. Normal, estrictamente, significa “dentro de la norma”, y la norma es la mayoría estadística. No es normal ser mexicano en Finlandia, es anormal; no es normal ser católico en Londres, sino anglicano; es anormal ser heterosexual en un bar gay; es anormal encontrar comentaristas inteligentes en TV, lo normal es que sean burros, ignorantes y prepotentes. Es anormal ser un Einstein o retrasado. Tampoco está en la norma ser homosexual ni ser obispo. Pero el término ha adquirido carga negativa, peyorativa. ¿Anormal significa fuera de la norma común? Entonces el homosexual lo es. ¿Anormal lo usas como sinónimo de enfermo? Entonces te equivocas.

Antropología de la envidia

Publicado por adn Cultura | lanacion.com

Si hay una emoción que atraviesa todos los tiempos y culturas, es la envidia. No en vano el proverbio enseña que “la pena compartida es la mitad de la pena”: tras convivir con los jíbaros de Ecuador y Perú, el antropólogo Rafael Karsten narró que toda vez que los miembros de esas tribus se veían obligados a atravesar el río anegado por copiosas lluvias, practicaban magia negra con el objetivo de que, una vez alcanzada la otra orilla, la lluvia continuara y otros viajeros padecieran las mismas dificultades que ellos habían padecido.

Y si pensamos en los crueles ritos de iniciación que señalaban el ingreso a la adultez en las sociedades primitivas, se lo puede interpretar como la expresión de una envidia intergeneracional hacia sus sucesores en el implacable ciclo de la vida. Entre nuestras prácticas socialmente aceptadas, la costumbre en las despedidas de solteros de arrojar a una fuente callejera o de enharinar y amordazar en el baúl de un auto a los contrayentes, aunque disfrazada de humorada inocente, puede ser una expresión de envidia.

No es por azar que el primero de los mandamientos violados por el hombre contra el hombre fuera el fratricidio primordial. Caín mata a Abel tanto por envidia como por celos. Víctima de la envidia de su hermano, Abel es asesinado porque su sacrificio al Señor era superior al de Caín. Pero este sacrificio era superior en el sentido de que su ofrenda satisfacía más al Señor que la de Caín, de allí también que cayera víctima de los celos fraternos. Esta conjunción pasional explica el valor intemporal de la escena del Génesis, pues en ella se expresa alegóricamente la inmemorial rivalidad entre hermanos para obtener el favor del padre, de la madre o de un tercero. También explica la íntima asociación entre la envidia y el sentimiento de hostilidad que la envidia puede provocar, pues se temen las consecuencias de la propia envidia tanto como las consecuencias de la envidia de los demás.

En Los orígenes del amor y del odio , Ian Suttie menciona ciertos pueblos primitivos, el bantú entre otros, que tomaron medidas para contrarrestar los llamados “celos de Caín”: entre los aborígenes de Australia central, narraba Suttie, con la complicidad de su primogénito, la madre devora a sus otros hijos tras darlos a luz, compartiendo su ingesta con el hermano mayor. El uso del canibalismo para atenuar los celos fraternos es sustituido en ciertas tribus aborígenes de Guatemala por un ritual igualmente sanguinario: con el fin de absorber la hostilidad que, de otro modo, podría ser dirigida por el primogénito hacia el recién nacido, suelen golpear una gallina hasta matarla.

Hasta en los monasterios, el espacio donde virtualmente se logró eliminar todo motivo de envidia mutua, la consagración a los deberes religiosos o a los progresos en la fe incentiva la rivalidad. Y en otro espacio de enclaustramiento (aunque no legitimado por la devoción voluntaria), el psicoterapeuta Victor Frankl confesó su propia envidia hacia quienes, compañeros de desdicha en un campo de concentración, podían sin embargo darse el lujo de bañarse y usar un cepillo de dientes. Pero había algo más envidiable todavía: la cantidad de golpes que recibía un prisionero dependía en gran medida del guardia que supervisaba su trabajo. En ese escenario de violencia misérrima, donde la vida se reduce a una desnudez que roza la animalidad, los menos golpeados eran los más envidiados.

© LA NACION

Ciencia, religión y demagogia, artículo de Carlos Puig

Columna: Historias del más acá

Publicado en MILENIO online

Al final de su declaración de victoria, que no disculpa, después de haber llamado dementes a los homosexuales, Esteban Arce terminó diciendo algo así como que su única preocupación eran los niños para que no los anduvieran adoptando.

Algo similar ha sostenido el PAN del Distrito Federal en su argumentación contra la ley recientemente aprobada en la capital. Su alarma, dicen, es por lo niños.

En tono más dramático lo ha planteado el señor Norberto Rivera, representante de la Iglesia católica en el Distrito Federal. Todo es por los niños, que pobrecitos ahora vivirán en un hogar lleno de homosexuales.

Cuando en diciembre le pedí a Mariana Gómez del Campo, líder del PAN en la capital, que me dijera en qué basaba su afirmación de que los niños de parejas homosexuales crecían con muchos problemas, me prometió enviarme varios estudios que así lo probaban.

No me han llegado.

Pero gracias a Genaro Lozano, profesor del ITAM y candidato a doctor en Ciencia Política por la New School de Nueva York, he podido revisar el documento Lesbian and Gay Parenting, editado por la Asociación Estadunidense de Psicología, que compendia más de cien estudios que al respecto se han hecho en Estados Unidos y Europa.

La investigación sistemática comparando la condición mental de homosexuales y heterosexuales comenzó en los años cincuenta, lo que llevó a que en 1973 se quitara a la homosexualidad del catálogo de enfermedades mentales del Canon de los Psicólogos de América. La investigación alrededor de los hijos de parejas homosexuales es más reciente, los primeros estudios datan de los setenta.

La reciente revisión hecha por la asociación estadunidense de los estudios hechos en los últimos 35 años llega a una conclusión general que cito: “Los resultados de las investigaciones comparando parejas homosexuales con hijos con parejas heterosexuales con hijos; y a hijos de parejas homosexuales con hijos de parejas heterosexuales son bastante claros: los datos no soportan a los estereotipos comunes”.

Las parejas de homosexuales son tan felices o infelices como las de los heterosexuales. Su división del trabajo, sus roles y su capacidad y tiempo para ser padres no son diferentes que los de las parejas heterosexuales. Algunos estudios, de hecho, insinúan que las parejas homosexuales desarrollan mejores habilidades como padres; uno de ellos señala, por ejemplo, que los datos arrojan menor tendencia al castigo físico y, sobre todo en parejas de lesbianas, más tiempo dedicado a la interacción con los hijos que lo que se encuentra entre padres hombres e hijos, en parejas heterosexuales.

Al respecto de otro estereotipo común, los estudios revelan que los hijos de parejas homosexuales no tienen mayor ni menor posibilidad de ser homosexuales que los hijos de parejas de heterosexuales. Los estudios señalan también que los hijos e hijas de parejas de gays o lesbianas ven los mismos programas de televisión, juegan con los mismos juguetes y hacen los mismos deportes que los hijos e hijas de parejas heterosexuales.

Idénticos resultados han producido estudios sobre la capacidad de interacción social, de aprendizaje o de otras formas de desarrollo de los hijos de parejas gays en comparación con parejas heterosexuales.

“Ni un solo estudio —concluye la asociación— ha encontrado que los hijos de gays o lesbianas tengan alguna desventaja en relación con los hijos de parejas homosexuales. De hecho, la evidencia obtenida en el mundo hasta la fecha demuestra que el ambiente que proveen los hogares de homosexuales es igual de capaz que el de parejas heterosexuales de apoyar y permitir el crecimiento psicosocial de los infantes”.

La misma asociación aclara que a pesar de los avances hechos en las últimas décadas y de la seriedad de los estudios reseñados, entiende que por ser un nuevo campo, falta mucho por investigar. Pero, por lo pronto, eso dicen los datos.

Tranquilos pues Norberto, Mariana y Esteban, los niños estarán bien.

Valga una aclaración, los estudios reseñados pretenden hacer ciencia, tienen un método transparente que podría ser repetido por otros. Es una maravilla el método científico que nos iguala en el debate; los datos, los hechos son los mismos para todos. Entiendo también así uno de los sentidos de eso que llamamos Estado laico: las discusiones de política pública deben darse con base en datos y hechos que compartamos. Por eso es que es más complicado, sino es que imposible, el debate con aquellos opositores a las familias homosexuales, que desconfiados de la ciencia basan su argumentación en La Biblia o el Corán, por poner dos ejemplos.

Así lo explica Christopher Hitchens: “La religión mantendrá siempre una cierta andrajosa respetabilidad porque fue nuestro primer intento como especie para explicarnos el cosmos y nuestra propia naturaleza, y porque continúa preguntándose ¿por qué? Su enfermedad incurable, sin embargo, es su insistencia en que la pregunta puede ser contestada con precisión con base en la revelación y la fe”.

Dicho de otra manera: en la ciencia abundan las preguntas; en la religión, los mandamientos.

Mi comentario: Ahí está una fuente (dentro de muchas) basadas en estudios serios de que la homosexualidad ni afecta a terceros, ni es una enfermedad, tara, anomalía, vicio, defecto, trastorno, desviación, ni perversión, etc.  Así que si el argumento de Nava y Marianita, así como de las iglesias evangélicas, son los niños y lo usan de pretexto para impugnar la ley de matrimonio para todos, deben buscarse otro.

Cuando leo las voces en contra, es evidente la ignorancia al respecto del tema.  Ojalá que la discusión no se basara en “esto es lo que yo creo, lo que yo siento y lo que me dice mi confesor” sino en un análisis de todos los aspectos.